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价值认同和彼此交往的价值关联，终而发挥出议一个社会系统应当具有的社会建设功能。
三．
按照社会学理论的定义，其所谓“社会”，作为人际关系的整合，是一切自我存续的人类...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14543755467.html
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认同和彼此交往的价值关联，终而发挥出议一个社会系统应当具有的社会建设功能。
三．
按照社会学理论的定义，其所谓“社会”，作为人际关系的整合，是一切自我存续的人类群体...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15330056839.html
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。近世因有弘一、慈舟律师的弘扬，律宗乃存续不衰。弘一律师，深研律学，且力行之。著有《四分律戒相表记》、《南山律在家备览》等书。 密宗：亦名真言宗，密宗因自称受法身大日如来真实言教(密咒)的传授，且...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574861871.html
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这种互动形式的民众，他们认识了，熟悉了，彼此交往了，能够作为兄弟姊妹在一起分享共同的生活经历了。 因此，这里讨论的所谓“社会重建”，就是作为人际关系的整合，是一切自我存续的人类群体，具有相对独立的行动...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003965010.html
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能否存续的大事，僧人是人天师表，其素质直接影响到佛教在社会上的形象。特别要注重的是，对僧人资格的认定是树立“僧宝”形象、扩大佛教影响，提高佛教威信、开展与邪教“法轮功”斗争的重要措施。要建立褫夺制度、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320768046.html
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所以修道之重心，应是在禅定。禅定是佛教各宗各派所共修的法门，离开禅定，佛教之修持便很难成立，解脱之道就失去了依持，佛也就失去了生命力。习禅是佛教的根本行持，是佛教命脉存续的根本保证。
我们知道，...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00412669664.html
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职能存续1300余年，直至10世纪，鉴于印度入侵及宫廷继承权争夺，首都方东迁于波隆纳鲁瓦（Polonnaruwa）。
中国第一位远赴海外取经求法的东晋高僧法显，曾于公元409年自印度前往时称狮子国...
韩博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19202890016.html
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释迦牟尼拒绝回答有关死后有无生命存续的问题，但后继者仍然在这方面作出了探索，因为佛教亦同印度其他教派一样，主张轮回转世。那么轮回主体是哪个?佛教的回答既不同于俞一派死后断灭论，也不同意后派死后存续论，而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404353186.html
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如通常所说，几乎与业同义。但是就业而言，不论是精神的（意业）、言语的（语业）、身体的（身业），不只是（1）最初的经验（现行），[165]（2）在对应其经验而感得结果之间，以某种形式而存续为业力者，也被...，为了完全的健康，健康的方法会被更强地持续实践。善恶业的余势力，时时刻刻接受其果报，并同时重覆相同的经验，宁可看成是几何级数式地增大。部派之间对此问题亦有所讨论。 四、业力之存续及其可变不可变之问题...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005548006.html
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而后，由大迦叶为释尊的遗体举行火葬。 当葬礼结束，迦叶就立刻召集数千名比丘并提案，为了使纯正的佛法存续，必须结集释尊所说的“法”与“律”。为此，推选通晓“法”与“律”的五百位阿罗汉，且预定三个月后在...下层民众看到或受到污损等。 在印度各宗教中，佛教最先发起书写经典的风气。依南传佛教的说法，在西元前一世纪斯里兰卡国王瓦达伽摩尼时，比丘之间出现异端，由于担心会失去正法，为了使纯正的佛法存续，因而将...
水野弘元 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060662302.html